a\u015f\u0131r\u0131 sevgi ve ba\u011fl\u0131l\u0131k duygusu<\/p>\n\n\n\n
A\u015fk,\u00a0ki\u015fileraras\u0131 ili\u015fki\u00a0ve bir ba\u015fka varl\u0131\u011fa duyulan derin sevgi.[1]\u00a0A\u015fk, en y\u00fcce\u00a0erdem\u00a0veya iyi al\u0131\u015fkanl\u0131ktan, en derin ki\u015fileraras\u0131 sevgiden en basit zevke kadar bir dizi g\u00fc\u00e7l\u00fc, olumlu duygusal ve zihinsel durumu kapsar.<\/p>\n\n\n\n
Sevginin t\u00fcrlerine ili\u015fkin ilk psikiyatri dal\u0131nda \u00e7al\u0131\u015fma Sigmund Freud taraf\u0131ndan yap\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Freud, sevginin her t\u00fcrl\u00fcs\u00fcn\u00fcn kayna\u011f\u0131n\u0131n cinsellik oldu\u011funu \u00f6ne s\u00fcrer. Bu g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcyle \u00e7ok b\u00fcy\u00fck ele\u015ftirilere maruz kalsa da, biyolojik olarak sevginin, hormonlar ya da kimyasallar bak\u0131m\u0131ndan cinsellikten ba\u015fka bir kayna\u011f\u0131 yoktur. Freud’a g\u00f6re sevginin b\u00fct\u00fcn di\u011fer t\u00fcrleri (aile sevgisi, tanr\u0131 sevgisi) uygarl\u0131kla geli\u015fen y\u00fcceltmelerin sonucudur ve cinsellikten t\u00fcremi\u015ftir. Bu konuda \u00f6zellikle yerli k\u00fcltlerindeki totem-tabu anlay\u0131\u015f\u0131 \u00fczerinde durarak inceleme yapar.<\/p>\n\n\n\n
Psikanalist\u00a0Erich Fromm, sevgiyi insanl\u0131\u011f\u0131n sorunlar\u0131na bir yan\u0131t olarak, ki\u015fideki aktif ve\u00a0yarat\u0131c\u0131\u00a0g\u00fcc\u00fcn kayna\u011f\u0131 bir\u00a0enerji\u00a0olarak ve bu s\u00f6z konusu yarat\u0131c\u0131l\u0131kla sevmeyi de bir\u00a0sanat\u00a0olarak tan\u0131mlar. Bu \u00e7er\u00e7evede sevgiyi biyolojik kayna\u011f\u0131 ne olursa olsun be\u015f t\u00fcrde s\u0131n\u0131fland\u0131r\u0131r: karde\u015f\u00e7e sevgi, ana\u00e7 sevgi, cinsel sevgi, \u00f6z sevgi ve tanr\u0131 sevgisi.[2]<\/p>\n\n\n\n